La Regla 2 Minuto de diezmo
La Regla 2 Minuto de diezmo
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Debemos tener para el prójimo una separación discreta, de manera que le amemos por lo que es, y le rechacemos en cuanto sea un obstáculo en el camino que nos conduce a Altísimo (Santo GREGORIO MAGNO, Hom. 37 sobre los Evang.).
Es un tipo de donación en la cual sólo se extrae de forma selectiva unidad o varios de los componentes de la crimen, devolviendo el resto al donante.
El simpatía es la explicación de todo. Un apego que se abre al otro en su individualidad irrepetible y le dice la palabra decisiva: «quiero que tú seas».
señalado con precisión la diferencia entre estos dos diezmos y les había asignado nombres distintos. Cada tercer año este segundo diezmo se habría de constituir en un fondo de caridad y hospitalidad. Si no tenemos cuidado podríamos cometer el error de asumir que todas las veces que se utiliza la palabra diezmo en la Nuevo testamento se refiere a la décima parte que Altísimo reserva para sí. La palabra diezmo viene del hebreo ma’ aser y del helénico dekaté, y en entreambos casos la palabra significa únicamente décima parte.
Procurad mercar las virtudes que creéis que faltan en vuestros hermanos, y pero no veréis sus defectos porque no los tendréis vosotros (Santo AGUSTÍN, Coment. sobre el Salmo 30).
No vayas a buscar a tu hermano que ha pecado contra ti, para pedirle perdón; te puntada con estar presto a perdonar de corazón. Si estás dispuesto a perdonar, pero has perdonado. Te queda todavía pedir a Jehová por tu hermano (SAN AGUSTÍN, Sermón 211, Sobre la caridad fraterna).
Aprenderemos también a descubrir tantas virtudes en los que nos rodean -nos dan lecciones de trabajo, de abnegación, de alegría.
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Esa dilectio, esa caridad, se llena de matices más entrañables cuando se refiere a los hermanos en la Certidumbre, y especialmente a los que, porque así lo ha establecido Todopoderoso, trabajan más cerca de nosotros: los padres, el marido o la mujer, los hijos y los hermanos, donar los amigos y los colegas, los vecinos.
Aunque es algo muy conspicuo tener una Certeza recta y una doctrina sana, y aunque sean muy dignas de alabanza la sobriedad, la dulzura y la pureza, todas estas virtudes, sin bloqueo, no valen cero sin la caridad.
Pregúnte se si la calidad de su comunicación con las personas aporta el respeto necesario y posibilita una convivencia armoniosa.
La caridad no se demuestra solamente con la limosna, sino sobre todo con el hecho de comunicar a los demás las enseñanzas divinas y prodigarles cuidados corporales (SAN MÁXIMO, Sobre la caridad, centuria 1, 1).
Mas nadie, por el solo hecho de flirtear a su prójimo, piense sin embargo tener caridad, sino que primero debe examinar la fuerza misma de su amor.